Добро пожаловать в Узбекистан — оазис мира, на землю, где древняя история соприкасается с толерантной культурой! Узбекистан является одним из новых и экзотических мест посещения в Азии. Необычное сочетание захватывающих исторических памятников вдоль Великого шелкового пути, своеобразные традиций, образ жизни коренных народов и великолепные природные данные предоставляют посетителям прекрасную возможность выбрать то, что ближе по душе. В число самых известных городов Великого Шелкового Пути входят Самарканд, Бухара и Хива, расположенные в Узбекистане. Подробнее об Узбекистане

 

 

Камол Алиев - Marakanda Travel

Камол Алиев, Директор

Добро пожаловать на наш сайт Marakanda Travel!

На нашем сайте представлены туры в Узбекистан  и в страны Центральной Азии, перечень гостиниц по городам Узбекистана, а также информация о достопримечательных местах и интересных событиях на всем пространстве, известным как Великий Шелковый путь.

На новой версии сайта мы постарались разместить все самое интересное и полезное для путешественника по  Узбекистану и Центральной Азии.
Почитайте  новости о нашей деятельности и об Узбекистане на  странице Facebook с возможностью комментирования,

Мир Вашему дому, дорогие путешественники!
Присоединяйтесь и путешествуйте вместе с Marakanda Travel!

 


 

 


Uzbekistan Touristic Brand

Marakanda Travel   /   Об Узбекистане  /   Общая информация об Узбекистане  /   Религия в Узбекистане

Религия в Узбекистане

Мусульманская религия в Центральной Азии.

Ислам, означающий в арабском языке "преданность Аллаху, покорность", является одной из трех мировых религий, наряду с христианством и буддизмом. Ислам возник в начале 7 в. н.э. в Западной Аравии в процессе формирования арабского классового государства. Ислам подвергался влиянию христианства и иудаизма, и частично манихеизма и зороастризма. Мусульманин должен соблюдать "пять столпов веры". Первый из них - произнесение символа веры: "нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад - пророк его". Мусульмане так же должны совершать ежедневные молитвы, держать пост, подавать милостыню (закот) и совершать паломничество в Мекку (хадж). Другие религиозные церемонии и ритуалы ислама, мусульманские праздники (Kурбан-байрам, Ураза-байрам, Мавлюд) так же, как "столпы веры", имеют большое значение для укрепления влияния религии на верующих. Современное мусульманское сообщество насчитывает приблизительно 860 миллионов членов в более, чем 120 странах. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, в 18 странах последователи ислама являются членами влиятельных меньшинств. В 28 странах ислам - государственная религия, среди них такие государства, как Алжир, Египет, Ирак, Иран, Марокко, Йемен, Саудовская Аравия, Пакистан и другие. В России мусульмане в основном проживают в Татарстане, Башкирии и на Кавказе. Мусульмане есть также в Грузии и Армении. С момента возникновения, ислам, подобно другим религиям, претерпевал изменения. Разделение ислама на два течения: суннизм и шиизм, способствовало идеологическому развитию религии. За исключением азербайджанцев, малых групп персов и курдов, живущих в Туркмении и в Бухарской области Узбекистана, все мусульмане СНГ - сунниты. Шииты живут в Горно-Бадашханской автономной области Таджикистана, сектанты, называемые исмаилитами. Деятельностью мусульманских общин в Узбекистане управляет Духовное Управление Мусульман, находящееся в Ташкенте. В Бухаре функционирует медресе "Мири-араб", где готовят духовенство. Медресе открываются и в других городах Узбекистана. В Ташкенте работает исламский институт им. Аль-Бухари.

Суфизм - это религиозное и философское мусульманское учение, развившееся в арабских странах в 8 в. Причиной для развития суфизма послужило состояние социальных условий в мусульманских странах. Суфизм содержит элементы Нового Учения Платона (Платонической любви), иудаизма, христианства, зороастризма и особенно буддизма. Главным образом суфизм проповедует аскетизм, пантеизм и мистицизм. Согласно суфизму, есть 4 стадии, ведущие к совершенствованию. Первый шаг - Шариат, мусульманский закон, который требует неоспоримого согласия с этим. Второй шаг, названный "тарикат", требует полного повиновения учеников их учителям и укрепления силы воли, отклоняя материальное благосостояние. За этим шагом следует третий шаг, "марифат", который может быть достигнут, когда человек должен руководствоваться сердцем и душой, не интеллектом, осознать, что единство вселенной находится в Боге, что Мир - эманация Бога и что значения совершенства и зла являются относительными, отнюдь не абсолютными. Четвертый шаг, названный "хакикат" (правда) может быть достигнут только после освоения предыдущих трех. "Достижение, знание правды" означает "конец суфия как личности ", его приближение к Богу, слияние с Богом в одно целое, что дает вечное бытие. Суфии должны делать специальные медитативные упражнения, чтобы достигнуть этих целей. Суфизм получил распространение в странах Ближнего Востока, северной Индии, Индонезии, на юго-западе Китая. В Мавераннахре, особенно на территории Узбекистана, суфизм широко практиковался в периоды феодальных войн во второй половине 9 - нач. 10 столетия. Первым суфийским наставником в Мавераннахре был Юсуф Хамадани (12 в.). Позже появились такие почитаемые суфии, как Абдулхалик Джиждаваний и Ахмад Яссавий. В 13-14 вв. Бохоутдином Накшбанди был основан суфийский орден "Накшбандия". В Узбекистане хорошо сохранились некоторые памятники святым суфиям. Мусульмане-суфисты совершают паломничества в эти места.

Буддизм

Когда король Kaнишка пришел к власти в 78 г., в Центральной Азии была принята новая система хронологии в замен хронологии эры Селевкидои. В период правления Kушан, различные религиозные системы были широко распространены в Центральной Азии. Это были местный культ Митра и Анахит, зороастрийский пантеон (Oрмузд, Веретзанга и т.д.), греческий пантеон (Юпитер, Гелиос, Ceлен и т.д.), культ местных героев (Сиявуш в Хорезме и Согде). Последователи буддизма были высланы из Ирана во 2-3 вв. и нашли поддержку в Центральной Азии, где буддизм уже широко распространился. Согласно китайским хроникам, буддизм пришел в Китай в 147 г. из страны "большого юджи". Благодаря Кушанским миссионерам, буддизм был принят как официальная религия в суде китайского императора Хуан-Ди (147-167 гг.). В результате археологических раскопок в Хорезме ("Базар-Kaла", "Гяур-Кала", "Гяз-Кала") и Согде (таранные-кости-барзу, замок "Зохак-и-Марон", "Eр-Курган" и другие) было установлено, что многие поселения и замки относились к Kушанскому периоду. Но наибольшее число следов культуры буддизма в Кушанский период было найдено в Toхаристане.

Зороастризм

Зороастризм — распространенное религиозное верование на территории древнего Ирана и Центральной Азии в 7-6 тысячелетиях. до н.э. Зороастр, (или Зардушт, Заратустра), является пророком зороастризма. Зороастр жил приблизительно в 1-ой половине 6-тыc. до н.э. Он написал самую древнюю часть святой книги зороастризма "Авесты". Предполагается, что Зороастр начал проповедовать в Восточном Иране и Центральной Азии. Он выступал против поклонения руководителям племен, духовенству и старым богам. Согласно восточным легендам Зороастр жил и проповедовал в Бактрии, когда король Виштасп управлял там. Король был первый, кто принял зороастризм. В следующих главах Авесты, Зороастр был описан, как легендарный борец, который не только использовал слова и чудеса, но также материальное оружие против злого духа. Узбекистан и святые места зороастризма неотделимы: в Самарканде мы находим древнее поселение Афросиаб, названное именем героя "Авесты"; Бухара - один из самых древних узбекских городов. Он был основан на священном холме, воздвигнутом древними зороастрийцами на могиле святого Сиявуша. Ряд зароастрийских памятников находится на территории древнего Хорезма (ныне Хорезмская обл Узбекистана и Каракалпакстан).

Религия в современном Узбекистане

По религиозной принадлежности веру¬ющая часть узбеков относятся к мусульманам - суннитам. Для ислама в Узбе¬кистане, как и во всей Средней Азии, было характерно слияние ортодоксальной его формы с мистическим направлением — суфизмом, а также присутствие многих элементов древних доисламских верований. Независимость обеспечила возрождение духовно - религиозных основ общества, менталитет которого во многом сформировался под воздействием философии просвещенного ислама. Выражением уважения и верности к религии предков стала реконструкция старых мечетей и строительство новых. Ежегодно тысячи паломников отправляются в Хадж - паломничество в священную Мекку. Народу возвращена традиция мусульманских праздников. При участии ЮНЕСКО широко отмечен юбилей великого мухаддиса Имама ал-Бухари. У его мавзолея отстроен новый мемориальный комплекс. В Ташкенте открыт первый в Центральной Азии Исламский университет, призванный подготовить специалистов для системы исламского просвещения, научной работы по изучению духовного наследия великих предков. Деятельностью мусульманских общин суннитского толка в Узбекистане управляет Духовное Управление Мусульман Мавераннахра, находящееся в Ташкенте. В Узбекистане функционируют более 2000 официально зарегистрированных мечетей. Светский характер государства гарантирует свободу вероисповедения разных религиозных конфессий Республики, среди которых – православы, иудеи, католики, лютеране. Русская православная церковь имеет свои организации, монастыри и учебное заведение, а также несколько организаций евангельских христиан – баптистов, католическая и протестантская церковь, синагоги. Действуют также новые религии, как община Бахаи, кришнаиты. Религиозная и этническая терпимость - это давняя традиция наследуемой Узбекистаном мусульманской культуры Мавераннахара. Согласно Конституции РУ, религиозные организации и объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство гарантирует право гражданина исповедовать любую религию. На начало 2000 года в Узбекистане официально зарегистрировано 15 религиозных конфессий. В стране проводится большая работа по упрочению межконфессионального мира и согласия, в столице, как и в других регионах строятся мечети, отреставрированы и действуют церкви, синагоги, костел, кирха. По указу Президента в 1999 году был открыт государственный Исламский Университет, в котором обучаются 120 студентов в течение 4-х лет. Одной из задач этого университета станет изучение богатейшего духовного наследия, сосредоточенного в библиотеке Духовного Управления Узбекистана (более 3000 неизученных рукописей).